有關教育的成語
中華文化源遠流長，博大精深，不少成語都是從文言文中提煉出來，被大家在生活、工作、學習中使用。但不知道大家對成語的了解有多少呢？下面是小編為大家整理的教育的成語，希望大家喜歡！
教育的成語 1
1、有風有化：指有教育意義。
2、不言之教：教：教育。不以語言為主而進行的教育。指以身作則起到的教育作用。
3、孟母三遷：孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。
4、春風化雨：化：化生和養育。指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
5、因材施教：因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。
6、化民成俗：化：教育，感化；俗：風俗習慣。教育感化民眾，使之形成良好文明的風俗習慣。
7、循循誘人：猶循循善誘。指善于有步驟地引導、教育人。
8、嘉言善狀：有教育意義的好言語和好行為。同“嘉言善行”。
9、斷杼擇鄰：孟母為了教育孟子不要中途荒廢學業，用被割斷的紗不成布來做比喻；孟母三遷居處，選擇良好的環境，來影響孟子的成長。
10、比屋可封：意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
11、易子而教：易：交換。交換孩子進行教育。
12、市井之徒：徒：人（含貶義）。舊指做買賣的人或街道上沒有受過教育的人。
13、玉不琢，不成器：琢：雕。玉石不經雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。
14、刑期無刑：刑罰在于教育人恪守法律，從而達到不用開的目的。
15、神道設教：神道：本指天教，即神明之理，后指關于鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段。
16、蒙以養正：指從童年開始，就要施以正確的教育。
17、身教重于言教：以身作則比口頭上的教育更為重要。
18、嘉言懿行：嘉、懿：善、美。有教育意義的好言語和好行為。
19、以法為教：以：用；教：教育。引用法律條文充當教育的內容。
20、科班出身：比喻具有受過正規教育或訓練的資格。
21、不可教訓：教訓：教育，教誨。對某人無法進行教育。
22、屢教不改：多次教育，仍不改正。
23、反面教員：反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。
24、玉琢成器：琢：雕。玉石只有經過雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。
25、十年生聚，十年教訓：生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。
26、徙宅之賢：相傳孟軻的母親為了教育好他，三次遷居，改變環境。形容母教賢明。
27、不教之教：不以直接的教育方式而進行的教育。指在日常言行中很自然地進行的`薰陶。
28、沂水春風：沂水：河水名，在山東省曲阜縣境內，孔子出生地。春風：春天和暖的風，比喻良好的熏陶和教育。來自沂水的春風。比喻深受孔學的教育與熏陶。
29、漸仁摩義：漸：浸潤；摩：磨礪。用仁義感化教育百姓。
30、懿言嘉行：懿：美好；嘉：善、美。有教育意義的好言語和好行為。
31、時雨春風：及時的雨，春天的風。泛指能使萬物生長的雨和風。比喻良好教育的普遍深入。用來稱頌師長的教誨。
32、曾子殺彘：彘：豬。曾子殺豬。比喻教育子女要以身作則。
33、樂育人材：育：培育。喜歡培育人材。用以贊頌學校或教育工作者。
34、有教無類：類：類別。不管什么人都可以受到教育。
35、不打不成器：打：打磨，打造。不打造就不能成為有用的器物。比喻不教育就不成材，沒出息。
36、三遷之教：比喻選擇居住合適的環境以利于教育子女。
37、不言之化：化：教化。不通過語言進行教育而收到的感化作用。
38、東風化雨：指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
39、畫荻教子：荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。
40、化及冥頑：冥頑：愚昧。教化普及到愚昧無知的人，使他們受到教育。形容教化普及，世風良好。
41、灑掃應對：灑水掃地，酬答賓客。封建時代儒家教育、學習的基本內容之一。
42、相夫教子：相：輔佐，扶助。輔佐丈夫，教育孩子。
43、教婦初來，教兒嬰孩：指對一個人施加教育應該及時及早。
44、弦歌之音：彈琴和唱歌吟詩的聲音。古時學校重視音樂教育，也泛指教育或教學活動。
45、累教不改：經過多次教育仍然不改正。
46、教導有方：教育引導很有辦法。
47、夏雨雨人：雨：前一個“雨”，名詞，雨水；后一個“雨”，動詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及時給人幫助和教育。
48、磨昏抉聵：抉：撬開；聵：糊涂。啟發教育愚昧糊涂的人。
49、脫胎換骨：原為道教用語。指修道者得道以后，就轉凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨�，F比喻通過教育，思想得到徹底改造。
50、生聚教訓：生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。
教育的成語 2
一、因材施教[ yīn cái shī jiào ]
1. 【解釋】：因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。指針對學習的人的`志趣、能力等具體情況進行不同的教育。
2. 【出自】：《論語·為政》“子游問孝”、“子夏問孝”朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”
3. 【示例】：教師應當注意學生各方面的差異，以便～。
二、諷一勸百[ fěng yī quàn bǎi ]
1. 【解釋】：諷：用委婉含蓄的言語批評、指責；勸：勸告，勸戒。委婉含蓄地批評、指責一個，使大家都受到教育。
2. 【出自】：《史記·司馬相如列傳》：“揚雄以為靡麗之賦，勸百而諷一，猶馳騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？”
3. 【示例】：然～，勢不自反。 ◎南朝·梁·劉勰《文心雕龍·雜文》
三、言傳身教[ yán chuán shēn jiào ]
1. 【解釋】：言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示范。既用言語來教導，又用行動來示范。指行動起模范作用。
2. 【出自】：《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也�！�
3. 【語法】：聯合式；作主語、謂語；含褒義
四、耳提面命[ ěr tí miàn mìng ]
1. 【解釋】：不僅是當面告訴他，而且是提著他的耳朵向他講。形容長輩教導熱心懇切。
2. 【出自】：《詩經·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”
3. 【示例】：有一種文字，即有一種文字之法脈準繩，載之于書者，不異～。 ◎清·李漁《曲話·結構》
五、因勢利導[ yīn shì lì dǎo ]
1. 【解釋】：因：順著；勢：趨勢；利導：引導。順著事情發展的趨勢，加以引導。
2. 【出自】：《史記·孫子吳起列傳》：“善戰者因其勢而利導之�！�
3. 【示例】：所以開明的行政者對于民意是～的，民意得到暢達，社會也就健全地發展了起來。 ◎郭沫若《革命春秋·創造十年續》
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