唯才是舉的意思-成語(yǔ)大全
導(dǎo)語(yǔ)：唯才是舉，是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，或唯才是用，只要是有才能的人就提拔或推薦。下面是小編為您收集整理的成語(yǔ)解釋，希望對(duì)您有所幫助。
成語(yǔ)解釋
【詞目】唯才是舉
【拼音】wéi cái shì jǔ
【近義詞】唯才是用、任人唯賢 、舉賢任能、知人善任
【反義詞】任人唯親
【解釋】推舉人才的時(shí)候，根據(jù)人是否有才能來(lái)推舉。只有有才能的人，才任用、推舉。
詞語(yǔ)出處
三國(guó)·魏·曹操《求賢令》：“二三子其佐我仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”
今選舉不采職政之優(yōu)劣，專簡(jiǎn)年勞之多少，斯非盡才之謂。宜棄彼朽勞，～。 ★《北史·高允傳》
詞語(yǔ)典故
三國(guó)時(shí)期，曹操講求“唯才是舉”，哪怕“負(fù)污辱之名，見(jiàn)笑之行，或不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)”的人才，“其各舉所知，勿有所遺”的網(wǎng)羅，即使在當(dāng)今社會(huì)里，有如此識(shí)見(jiàn)和氣度的領(lǐng)導(dǎo)，也不多見(jiàn)。當(dāng)時(shí)，在許都，可以設(shè)想，是一個(gè)多么人才濟(jì)濟(jì)的興旺局面。就以文學(xué)來(lái)說(shuō)，我們所講的建安時(shí)期文學(xué)的繁榮景象，大部分作家都在曹氏父子周圍。至于那些政治上、軍事上的謀士，則更是曹營(yíng)中的骨干力量。
官渡之戰(zhàn)，是決定曹操能不能立足于天下的最大考驗(yàn)，不消滅這個(gè)無(wú)論在軍事上政治上的勁敵，曹操一天不得安生，連覺(jué)都睡不踏實(shí)的。而且，袁紹手下的謀士，像許攸、沮授、審配、郭圖，也都是一流的“智囊”。因此，曹、袁之戰(zhàn)，也是一場(chǎng)謀士之戰(zhàn)，結(jié)果，由于袁紹“多疑而寡決”，手下謀士又分幫結(jié)派，紛爭(zhēng)傾軋，可以打贏的仗，也打輸了。而曹操之勝，應(yīng)該說(shuō)，很大程度獲益于他的這些謀士的.高明對(duì)策。
官渡之戰(zhàn)，久攻不下的時(shí)候，曹操也動(dòng)搖過(guò)的，因?yàn)閹谉o(wú)隔宿之糧，干脆不如撤兵算了。他同荀彧商量，這位謀士給曹操寫了封信，信內(nèi)建議：“公今畫地而守，扼其喉而使不能進(jìn)，情見(jiàn)勢(shì)竭，必將有變。此用奇之時(shí)，斷不可失。”以弱戰(zhàn)強(qiáng)，正如狡兔和鷙鷹搏斗，只有一口氣不停地拖著叼住它的鷹向前奔走，愈到最后時(shí)刻，愈不能泄勁，堅(jiān)持到底，才是勝利。哪怕稍一遲疑，全盤皆輸，必然會(huì)成為鷙鷹的一頓美餐了。官渡大捷以后，他給皇帝上表，給荀彧請(qǐng)功。
曹操在這份《請(qǐng)?jiān)龇廛鲝怼分姓f(shuō)道：“昔袁紹作逆，連兵官渡。時(shí)眾寡糧單，圖欲還許，尚書(shū)令荀彧，深建宜住之便，遠(yuǎn)恢進(jìn)討之略，起發(fā)臣心，革易愚慮，堅(jiān)營(yíng)固守，徼其軍實(shí);遂摧撲大寇，濟(jì)危以安。”他還設(shè)想，“向使臣退軍官渡，紹必鼓行而前，敵人懷利以自百，臣眾怯沮以喪氣，有必?cái)≈危瑹o(wú)一捷之勢(shì)。”所以，曹操承認(rèn)荀彧的謀略，“以亡為存，以禍為福，謀殊功異，臣所不及”。即使在今天，能找到這樣敢于襟懷坦白，承認(rèn)自己“不及”部下的人，怕也不多的。
歷史上曹操是“唯才是舉”的典范， 曹操用人“不念舊惡”，比如張繡;“各盡其才”比如任峻;善于在實(shí)踐中選拔人才，比如郭嘉;此外，能用度外人，比如劉備。從這些方面我們可以看到，曹操思賢若渴，為了實(shí)現(xiàn)自己的霸業(yè)，不拘一格，廣攬人才，知人善任，能用度外之人。
魏漢末社會(huì)中的世家大族，魏晉時(shí)稱為士族，影響很大，名士多出于這個(gè)階層，或者在政治上站在這個(gè)階層一邊。曹操由于其宦官家族的身世，一般說(shuō)來(lái)不為名士所尊重，不具備戰(zhàn)勝出身于世家大族的割據(jù)者的政治優(yōu)勢(shì)。操殺戮譏議自己的名士邊讓，引起兗州士大夫的激烈反抗，其勢(shì)力幾乎覆沒(méi)。東漢世家大族的代表人物袁紹，實(shí)力和影響遠(yuǎn)勝操，在討曹檄文中曾辱罵操是“贅閹遺丑”。官渡之戰(zhàn)時(shí)，操的文武官員多與袁紹通謀。操不得不度外用人，發(fā)布“唯才是舉”的教令，拔用那些不齒于名教但有治國(guó)用兵之術(shù)的人。但操選官的真正準(zhǔn)則并不是“唯才是舉”，而是“治平尚德行，有事賞功能”。操不但不曾籠統(tǒng)地否定世家大族素所強(qiáng)調(diào)的德行標(biāo)準(zhǔn)，而且很重視對(duì)名士的爭(zhēng)取。在其帷幄中有許多名士。官渡戰(zhàn)前，徐州混亂，他曾派出名士陳群、何夔等人出宰諸縣，以圖穩(wěn)定局勢(shì)。操得鄴城后，立即辟用紹原來(lái)轄區(qū)內(nèi)的名士;破荊州，也盡力搜羅本地的和北方逃來(lái)的士人。操越到晚年，越是以慎德為念。
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