與三國(guó)演義人物、故事有關(guān)的成語(yǔ)
導(dǎo)語(yǔ)：《三國(guó)演義》大家都讀過(guò)嗎?里面的成語(yǔ)也是相當(dāng)多的。以下是小編為大家精心整理的與三國(guó)演義人物、故事有關(guān)的成語(yǔ)，希望能幫助到大家!
七擒七縱：三國(guó)時(shí)，諸葛亮出兵南方，將當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運(yùn)用策略，使對(duì)方心服。
舌戰(zhàn)群儒：諸葛亮為聯(lián)盟孫權(quán)抵抗曹操的過(guò)程中遭到東吳諸謀士的責(zé)難，最后都被諸葛亮一一反駁，啞口無(wú)言。指同很多人辯論，并駁倒對(duì)方。
單刀赴會(huì)：原指蜀將關(guān)羽只帶一口刀和少數(shù)隨從赴東吳宴會(huì)。后泛指一個(gè)人冒險(xiǎn)赴約。有贊揚(yáng)赴會(huì)者的智略和膽識(shí)之意。
得隴望蜀：已經(jīng)取得隴右，還想攻取西蜀。比喻貪得無(wú)厭。出自《后漢書(shū)·岑彭傳》:“人苦不知足，既平隴，復(fù)望蜀，每一發(fā)兵，頭鬢為白。”
負(fù)重致遠(yuǎn)：背著沉重的東西，送到遙遠(yuǎn)的目的地。比喻能夠負(fù)擔(dān)艱巨任務(wù)。出自《三國(guó)志·蜀書(shū)·龐統(tǒng)傳》，統(tǒng)曰：“陸子可謂駑馬有逸足力，顧子可謂駑牛能負(fù)重致遠(yuǎn)也。”
出言不遜：說(shuō)話粗暴無(wú)禮。出自《三國(guó)志·魏書(shū)·張郃傳》：“郃快軍敗，出言不遜。”
兵貴神速：用兵貴在行動(dòng)特別迅速。出自《三國(guó)志·魏書(shū)·郭嘉傳》：“太祖將征袁尚及三郡烏丸。……嘉言曰：‘兵貴神速。’”
吳下阿蒙：居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學(xué)識(shí)尚淺。出自《三國(guó)志·吳書(shū)·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙。”
斷頭將軍：比喻堅(jiān)決抵抗，寧死不屈的將領(lǐng)。出自《三國(guó)志·蜀書(shū)·張飛傳》：“卿等無(wú)狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無(wú)有降將軍也。”
車載斗量：用車載，用斗量。形容數(shù)量很多，不足為奇。出自《三國(guó)志·吳志·孫權(quán)傳》：“遣都尉趙咨使魏。”裴松之注引《吳書(shū)》：“如臣之比，車載斗量，不可勝數(shù)。”
老牛舐?tīng)伲豪吓Ｌ蛐∨！１扔鞲改柑蹛?ài)子女。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·楊彪傳》：“子修為曹操所殺，操見(jiàn)彪問(wèn)曰：’公何瘦之甚?’對(duì)曰：‘愧無(wú)日磾先見(jiàn)之明，猶懷老牛舐?tīng)僦異?ài)’。”
如嚼雞肋：比喻對(duì)事情的興趣不大或少有實(shí)惠。出自《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》：“人驚問(wèn)修何以知之，修曰：’夫雞肋，棄之如可惜，食之無(wú)所得。以比漢中，知王欲還也。’”
堅(jiān)壁清野：對(duì)付強(qiáng)敵入侵的一種方法。使敵人既攻不下?lián)c(diǎn)，又搶不到物資。出自《三國(guó)志·魏書(shū)·荀彧傳》：“今東方皆已收麥，必堅(jiān)壁清野以待將軍。”
巢毀卵破：鳥(niǎo)巢毀了，卵也一定會(huì)打碎。比喻大人遭難而牽連到子女。出自《后漢書(shū)·孔融傳》：“安有巢而卵不破乎?”
顧曲周郎：原指周瑜業(yè)于音樂(lè)。后泛指通音樂(lè)戲曲的人。《三國(guó)志·吳書(shū)·周瑜傳》：“瑜少精意于音樂(lè)，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)有人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。’”
一身是膽：形容膽量大，無(wú)所畏懼。出自《三國(guó)志·蜀書(shū)·趙云傳》注引《云別傳》：“先主明旦自來(lái)，至云營(yíng)圍視昨戰(zhàn)處。曰：‘子龍一身都是膽也!’”
超群絕倫：超出一般人，沒(méi)有可以相比的。出自《三國(guó)志·蜀書(shū)·關(guān)羽傳》：“亮知羽護(hù)前，乃答之曰：‘孟起兼資文武，雄烈過(guò)人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯之絕倫逸群也。’”
七步之才：指的是曹植有七步成詩(shī)之才能。比喻人有才氣，文思敏捷。出自南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法;應(yīng)聲便為詩(shī)曰：'煮豆持作羹，漉菽以為汁;萁在釜下燃，豆在釜中泣;本自同根生，相煎何太急!”
才占八斗：形容人學(xué)問(wèn)高，文才好。南朝宋代的謝靈運(yùn)給曹植下的評(píng)語(yǔ)：“天下文才共一石，而子建獨(dú)得八斗!”
如魚(yú)得水：好象魚(yú)得到水一樣。比喻有所憑借。也比喻得到跟自己十分投合的人或?qū)ψ约汉芎线m的環(huán)境。出自《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。”
髀肉復(fù)生：因?yàn)殚L(zhǎng)久不騎馬，大腿上的肉又長(zhǎng)起來(lái)了。形容長(zhǎng)久過(guò)著安逸舒適的生活，無(wú)所作為。《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》裴松之注引晉·司馬彪《九州春秋》：“備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消;今不復(fù)騎，髀里肉生。’”
如飲醇醪：形容一個(gè)人心胸寬廣氣量宏大，很值得交往。也說(shuō)后遂以“飲醇”指受到寬厚對(duì)待而心悅誠(chéng)服。《三國(guó)志·吳書(shū)十·程普傳》。老將程普嘗云：“與周公瑾交，如飲醇醪，不覺(jué)自醉。”
步步為營(yíng)：步，古時(shí)以五尺為一步，“步步”表示距離短。軍隊(duì)每向前推進(jìn)一步就設(shè)下一首營(yíng)壘。形容防守嚴(yán)密，行動(dòng)謹(jǐn)慎。出自明·羅貫中《三國(guó)演義》第七十一回：“可激勸士卒，拔寨前進(jìn)，步步為營(yíng)，誘淵來(lái)戰(zhàn)而擒之：此乃‘反客為主’之法。”
偃旗息鼓：放倒旗子，停止敲鼓。原指行軍時(shí)隱蔽行蹤，不讓敵人覺(jué)察。現(xiàn)比喻事情終止或聲勢(shì)減弱。出自《三國(guó)志·蜀書(shū)·趙云傳》裴松之注引《趙云別傳》：“云入營(yíng)，更大開(kāi)門(mén)，偃旗息鼓，公軍疑云有伏兵，引去。”
鞠躬盡瘁死而后已：指不辭辛苦，勤勤懇懇，竭盡全力，貢獻(xiàn)出全部精神和力量，一直到死為止。出自三國(guó)·蜀·諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡瘁，死而后已。”
萬(wàn)事俱備只欠東風(fēng)：一切都準(zhǔn)備好了，只差東風(fēng)沒(méi)有刮起來(lái)，不能放火。比喻什么都已準(zhǔn)備好了，只差最后一個(gè)重要條件了。出自明·羅貫中《三國(guó)演義》第四十九回：“孔明索紙筆，屏退左右，密書(shū)十六字曰：欲破曹公，宜用火攻;萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。”
司馬昭之心路人皆知：野心非常明顯，為人所共知。出自《三國(guó)志·魏書(shū)·高貴鄉(xiāng)公傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“司馬昭之心，路人皆知。”
身在曹營(yíng)心在漢：比喻身子雖然在對(duì)立的一方，但心里想著自己原來(lái)所在的一方。《三國(guó)演義》第二十五回至二十七會(huì)記載，關(guān)羽和劉備走散后，被曹操留在營(yíng)中，"封侯賜爵，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀"，恩禮非常;但關(guān)羽卻系念劉備，后來(lái)得知?jiǎng)湓谠B處，遂掛印封金，"過(guò)五關(guān)斬六將"，終于回到劉備身邊。
樂(lè)不思蜀：很快樂(lè)，不思念蜀國(guó)。比喻在新環(huán)境中得到樂(lè)趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。出自《三國(guó)志·蜀書(shū)·后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問(wèn)禪曰：‘頗思蜀否?’禪曰：‘此間樂(lè)，不思蜀。’”
刮骨療毒：就是將深入骨頭的毒液用刀刮除，達(dá)到治療的目的。特指歷史上三國(guó)時(shí)期華佗為關(guān)羽刮骨療毒，后來(lái)也用刮骨療毒比喻意志堅(jiān)強(qiáng)的人。
擊鼓罵曹：名士禰衡被孔融推薦給曹操，曹對(duì)其輕慢，用鼓吏來(lái)羞辱他。彌衡當(dāng)著滿朝文武大罵曹操，并借擊鼓發(fā)泄。后經(jīng)百官相勸，勉為曹下書(shū)去順說(shuō)劉表。
蔣干盜書(shū)：蔣干盜去書(shū)信回到曹營(yíng)殺自己大將。比喻中別人的反間計(jì)。
桃園結(jié)義：當(dāng)年劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業(yè)的目標(biāo)，意氣相投，言行相依，選在一個(gè)桃花盛開(kāi)的季節(jié)、選在一個(gè)桃花絢爛的園林，舉酒結(jié)義，對(duì)天盟誓，有苦同受，有難同當(dāng)，有福同享，共同實(shí)現(xiàn)自己人生的美好理想。
水淹七軍：關(guān)羽率兵攻取樊城。曹操遣于禁、龐德救援。龐德預(yù)制棺木，誓與關(guān)羽死戰(zhàn)。適逢天降大雨，襄水暴漲，困住于禁、龐德。關(guān)羽趁機(jī)生擒于禁、龐德二人，取得勝利。
轅門(mén)射戢：呂布為了阻止袁術(shù)擊滅劉備所使的計(jì)謀。
橫槊賦詩(shī)：橫著長(zhǎng)矛而賦詩(shī)。指能文能武的英雄豪邁氣概。出自唐·元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘》：“建安之后天下文士遭罹兵戰(zhàn)，曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩(shī)。故其抑揚(yáng)怨哀悲離之作，尤極于古。”
曹操獻(xiàn)刀：為了除掉禍國(guó)殃民的董卓，王允和曹操定下刺董之計(jì)，曹操手持七星刀刺殺董卓，不料卻被發(fā)現(xiàn)，曹操隨機(jī)應(yīng)變，以獻(xiàn)刀為名瞞了過(guò)去。
單騎救主：趙云單槍匹馬殺回長(zhǎng)坂坡，與虎豹騎且戰(zhàn)且退，最終救出后主母子。
初出茅廬：原比喻新露頭腳。現(xiàn)比喻剛離開(kāi)家庭或?qū)W校出來(lái)工作，缺乏經(jīng)驗(yàn)。出自明·羅貫中《三國(guó)演義》第三九回：“直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。”
過(guò)五關(guān)斬六將：關(guān)羽連過(guò)曹操五個(gè)關(guān)卡，斬了六員大將才擺脫曹操投奔劉備，后比喻英勇無(wú)比或下決心克服重重困難，含褒義。
大意失荊州：諸葛亮派關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。關(guān)羽出兵攻打曹操，孫權(quán)乘虛而襲荊州，導(dǎo)致荊州失陷。現(xiàn)比喻因疏忽大意而導(dǎo)致失敗或造成損失，有粗心大意、驕傲輕敵的意思。
火燒連營(yíng)：劉備為報(bào)吳奪荊州、關(guān)羽被殺之仇，率大軍攻吳。吳將陸遜為避其鋒，堅(jiān)守不戰(zhàn)，雙方成對(duì)峙之勢(shì)。蜀軍遠(yuǎn)征，補(bǔ)給困難，又不能速戰(zhàn)速?zèng)Q，加上入夏以后天氣炎熱，以致銳氣漸失，士氣低落。劉備為舒緩軍士酷熱之苦，命蜀軍在山林中安營(yíng)扎寨以避暑熱。陸遜看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，命士兵每人帶一把茅草，到達(dá)蜀軍營(yíng)壘時(shí)邊放火邊猛攻。蜀軍營(yíng)寨的木柵和周圍的林木為易燃之物，火勢(shì)迅速在各營(yíng)漫延。蜀軍大亂，被吳軍連破四十余營(yíng)。
赤壁大戰(zhàn)：孫劉聯(lián)軍以火攻大破曹軍，曹操北回，孫、劉各自?shī)Z去荊州的一部分。歷史上第一次在長(zhǎng)江流域大規(guī)模作戰(zhàn)，也是典型的以少勝多的戰(zhàn)役。
草船借箭：運(yùn)用智謀，憑借他人的人力或財(cái)力來(lái)達(dá)到自己的目的。諸葛亮利用大霧天，加上曹操多疑的性格，調(diào)了幾條草船誘敵，終于借足十萬(wàn)支箭，立下奇功。
三顧茅廬：形容求賢若渴的成語(yǔ)。也用來(lái)指誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)。出自三國(guó)蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”
畫(huà)餅充饑：畫(huà)個(gè)餅來(lái)解除饑餓。比喻用空想來(lái)安慰自己。特別是用來(lái)欺騙別人。出自《三國(guó)志·魏志·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫(huà)地作餅，不可啖也。”
望梅止渴：人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。出自南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”
手不釋卷：書(shū)本不離手。形容勤奮好學(xué)。出自《三國(guó)志·吳書(shū)·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。”
廊廟之器：能肩負(fù)朝廷重任者。出自《三國(guó)志·蜀志·許靖?jìng)鳌?“雖行事舉動(dòng)，未悉允當(dāng)，蔣濟(jì)以為大較有廊廟之器也。”
同符合契：比喻完全相合，完全相同。出自晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·孫策傳》：“術(shù)甚奇之，以堅(jiān)部曲還策”裴松之注引《吳歷》：“一與君同符合契，有永固之分，今便行矣。”
刮目相看：指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。出自《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》：“士別三日，即更刮目相待。”
作奸犯科：為非作歹，觸犯法令。出自三國(guó)蜀·諸葛亮《出師表》：“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。”
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