關(guān)于三字開頭的成語大全
成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義。下面是小編帶來的關(guān)于三字開頭的成語大全，希望對你有幫助。
三戰(zhàn)三北sān zhān sān běi
北：敗逃。打三仗，敗三次。形容屢戰(zhàn)屢敗。
《國語·吳語》：“吳師大北。越之左軍右軍，乃遂涉而從之，又大敗天沒。又郊敗之。三戰(zhàn)三北，乃至于吳。”
二滿三平èr mǎn sān píng
比喻生活過得去，很滿足。同“三平二滿”。
宋·陳亮《三部樂·七月送丘宗卿使虜》詞：“小屈穹廬，膽二滿三平，共勞均佚。”
垂涎三尺chuí xián sān chǐ
涎：口水。口水掛下三尺長。形容極其貪婪的樣子。也形容非常眼熱。
老舍《趙子曰》第三章：“對面坐著一個(gè)垂涎三尺的小黑白花狗，擠眉弄眼的希望吃些白薯須子和皮。”
二帝三王èr dì sān wáng
二帝：唐堯、虞舜;三王：夏禹、商湯、周文王。指古代帝王
東漢·班固《漢書·揚(yáng)雄傳》：“昔在二帝三王……財(cái)足以奉郊廟、御賓客，充庖廚而已。”
接三連四jiē sān lián sì
接連不斷。
清·曹雪芹《紅樓夢》第三十九回：“我又沒逃了，這么接三連四的叫人來找。”
三朋四友sān péng sì yǒu
泛指各種朋友。
明·馮夢龍《醒世恒言》卷五：“常言‘同聲相應(yīng)，同氣相求’，自有一班無賴子弟，三朋四友，和他擎鷹放鷂，駕犬馳馬，射獵打生為樂。”
三思而行sān sī ér xíng
三：再三，表示多次。指經(jīng)過反復(fù)考慮，然后再去做。
《南齊書·公冶度》：“季文子三思而后行。”
利市三倍lì shì sān bèi
利市：利潤;三倍：幾倍。形容買賣得到的利潤極多。
《周易·說卦》：“為近利，市三倍。”
三人成虎sān rén chéng hǔ
三個(gè)人謊報(bào)城市里有老虎，聽的人就信以為真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)事實(shí)。
《戰(zhàn)國策·魏策二》：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。”
三人為眾sān rén wèi zhòng
數(shù)目達(dá)到三人即可稱為眾人，已不算少數(shù)。
《漢書·高惠高后文功臣表序》：“三人為眾，雖難盡繼，宜從尤功。”
三人行，必有我?guī)焥ān rén xíng，bì yǒu wǒ shī
三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。
《論語·述而》：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
三十而立sān shí ér lì
指人在三十歲前后有所成就。
《論語·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立。”
三旬九食sān xún jiǔ shí
旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九頓飯。形容家境貧困。
漢·劉向《說苑·立節(jié)》：“子思居于衛(wèi)，缊袍無表，二旬而九食。”晉·陶潛《擬古》詩：“三旬九遇食，十年著一冠。”
三占從二sān zhān cóng èr
三個(gè)人一同算卦，聽從其中兩個(gè)人的意見。比喻聽從多數(shù)人的意見。
《書·洪范》：“三人占，從二人之言。”
三足鼎立sān zú dǐng lì
比喻三方面對立的局勢。
《史記·淮陰侯列傳》：“臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計(jì)，恐足下不能用也。誠能聽臣之計(jì)，莫若兩利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動(dòng)。”
連三并四lián sān bìng sì
猶言接連不斷。
老舍《趙子曰》第十九：“趙子曰一聲不發(fā)，只連三并四的磕瓜子。”又《二馬》第四段三：“李子榮拉住馬威的手不放，連三并四的說：‘謝謝你!’”
三位一體sān wèi yī tǐ
比喻三個(gè)人、三件事或三個(gè)方面聯(lián)成的一個(gè)整體。
毛澤東《為爭取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭》：“為什么提出鞏固和平、爭取民主、實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)這樣三位一體的口號?
三釁三浴sān xìn sān yù
釁：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。這是我國古代對人極為尊重的一種禮遇。
《國語·齊語》：“比至，三釁三浴之，桓公親逆之于郊，而與之坐而問焉。”
三浴三釁sān yù sān xìn
釁：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。這是我國古代對人極為尊重的一種禮遇。
《國語·齊語》：“比至，三釁三浴之，桓公親逆之于郊，而與之坐而問焉。”
讀書三到dú shū sān dào
形容讀書十分認(rèn)真。
宋·朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》：“余嘗謂讀書有三到：謂心到，眼到，口到……三到之中，心到最緊。”
頰上三毛jiá shàng sān máo
比喻文章或圖畫的得神之處。
南朝·宋·劉義慶《世說新語·巧藝》：“顧長康畫裴叔則，頰上益三毛。人問其故?顧曰：‘裴楷俊朗有識具，正此是其識具。看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時(shí)。’”
九烈三貞jiǔ liè sān zhēn
貞：貞操;烈：節(jié)烈。封建社會用來贊譽(yù)婦女的貞烈。
元·無名氏《合同文字》第三折：“他元來是九烈三貞賢達(dá)婦，兀的個(gè)老人家尚然道出嫁從夫。”
距躍三百jū yuè sān bǎi
指歡欣之極。
《左傳·僖公二十八年》：魏傷于胸。公欲殺之，而愛其材。使問，且視之。病，將殺之。魏束胸見使者，曰：‘以君之靈，不有寧也!’距躍三百，曲踴三百。乃舍之。”
狂三詐四kuáng sān zhà sì
狂：誆的假借，誆騙。一味欺詐。
清·曹雪芹《紅樓夢》第三十九回：“我們老太太最是惜老憐貧的，比不得那個(gè)狂三詐四的那些人。”
兩次三番liǎng cì sān fān
多次，好幾次。
元·關(guān)漢卿《緋衣夢》第三折：“你看這個(gè)蒼蠅兩次三番落在這筆尖兒上。”
暮四朝三mù sì cháo sān
①原指說法、做法有所變換而實(shí)質(zhì)不變。②比喻反復(fù)無常。
《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也”。
三生有幸sān shēng yǒu xìng
三生：佛家指前生、今生、來生;幸：幸運(yùn)。三世都很幸運(yùn)。比喻非常幸運(yùn)。
元·吳昌齡《東坡夢》第一折：“久聞老師父大名，今日得睹尊顏，三生有幸。”
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