不欺暗室是褒義詞嗎
讀作：bù qī àn shì，
解釋：在沒有人看見的地方，也不做見不得人的事。
釋義：欺：欺騙自己;暗室：人家看不見的地方。在沒有人看見的地方，也不做見不得人的事。
不欺暗室成語出處：
唐·駱賓王《螢火賦》：“類君子之有道，入暗室而不欺。”
按：這只是”暗室而不欺“的字面出處。著名詞典學家、語言學家王光漢《詞典問題研究-關于典故詞溯源問題的若干思》指出：不欺暗室，《辭源》、《成語詞典》、《漢語大詞典》等俱謂其源為漢·劉向《列女傳·衛(wèi)靈夫人》所載之蘧伯玉事：靈公與夫人夜坐。聞車轔轔，至闕而止，過闕復有聲。公問夫人曰：“知此謂誰?”夫人曰：“此必蘧伯玉也。”公曰：“何以知之?”夫人曰：“妾聞禮下公門，式路馬，所以廣敬也。夫忠臣與孝子不為昭昭信節(jié)，不為冥冥墮行。蘧伯玉，衛(wèi)之賢大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗味廢禮，是以知之。”公使視之，果伯玉也。
但文中只言蘧不以暗昧廢禮。如說“暗室”，只有靈公及夫人所坐之室，然“夜坐”未必無燈，用“暗室”自屬勉強;至于“不欺”，則只能扯到蘧不欺“暗室”內的靈公與夫人頭上，蘧既是不以暗昧廢禮的人，用“不欺”也顯不當。
從使用書證所體現(xiàn)的詞義上考察，“不欺暗室”當是源于有關男女關系的事上。
如：宋·孫光憲《北夢瑣言》卷十三：“女仙謂建章曰：‘子不欺暗室，所謂君子人也。’”
《醒世恒言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“天子……又看見二人不欺暗室，因說道：若果如此，又是一個魯男子，誠可嘉也。”
《野叟曝言》十八回：“至于淫媒之事，休要說白相公是坐懷不亂的正人君子，即賤婢下人，亦知以禮相持，不欺暗室。”
這些用例寫的都是男子在男女關系上能以禮自持。
特別是《漢語成語大詞典》所收的《太平廣記》卷六八轉引的《傳奇·封陟》一例，實際上已點明了此典之源：“陟乃怒目而言曰：‘我居書齋，不欺暗室。下惠為證，叔子是師。’”下惠，即坐懷不亂的柳下惠;叔子，惜乎《漢語成語大詞典》沒有搞清所指的乃顏叔子，而錯誤地認為是指晉代的羊祜，并解釋說：“羊祜待人誠懇，都督荊州時，和吳將陸抗對壘，陸抗生病，羊祜送藥給他，陸抗服藥不疑。”羊祜此事與不欺暗室毫不相干。
顏叔子事見《詩·小雅·巷伯》毛傳：“昔者，顏叔子獨坐于室。鄰之嫠婦又獨處于室。夜，暴風雨至而室壞，婦人趨而至，顏叔子納之而使執(zhí)燭，放乎旦而蒸盡，縮屋而繼之。”文中雖無“不欺”及“暗室”字面，然顏叫婦人于室內執(zhí)燭，實即不欺暗室。
李商隱《詠懷寄秘閣舊僚二十六韻》：“敢忘垂堂戒，寧將暗室欺?”清人馮浩箋注以及《事文類聚·不欺暗室》條所錄《史記》云云，都是說的顏叔子此事，馮雖未下斷語，然傾向性意見是明顯的。上面的書例只有用顏叔子事作源才能說通。顏叔子事引申言之，自亦有不以暗昧廢禮之義。
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